حِين تَتَحوَّل مُنَاقشَة رِسالة ماجسْتير إِلى فِعْل تَنمَوِيلَيْس كُلُّ خبر جَامعِي يَستَحِق التَّوَقُّف عِنْده. لَكِن بَعْض الأحْداث الأكاديميَّة تَكشِف كَيْف يُمْكِن لِلْعلْم أن يَتَحوَّل إِلى قُوَّة فَاعِلة فِي مَشرُوع الدَّوْلة، وكيْف تُصْبِح قَاعَة المناقشة مِساحة حَقيقِية لِبناء الإنْسان، لََا مُجرَّد إِجرَاء لِلْحصول على دَرجَة عِلْميَّة.فِي كُليَّة الآدَاب بِجامِعة أَسيُوط، شَهِدنَا مُنَاقشَة رِسالة ماجسْتير بِعنْوَان “التَّحوُّلات […]

هل تُعيد جَامِعة أَسيُوط الحيَاة إِلى أَذرعِها اللُّغويَّة؟ تَعُد جَامِعة أَسيُوط مِن أَعرَق الجامعات المصْريَّة، وَمِن أَبرَز القلَاع العلْميَّة فِي صعيد مِصرَ، إِذ اِمْتدَّ عَطَاؤهَا عَبْر سَبعَة عُقُود قَدمَت خِلالَهَا أجْيالا مِن الخرِّيجين والْباحثين، وَأَسهمَت فِي تَشكِيل المشْهد الثَّقافيِّ والْعلْميِّ فِي الجنوب. غَيْر أنَّ بَعْض وحداتهَا الأكاديميَّة تَبدُو اليوْم وَكَأنهَا غَابَت قليلا عن وهج اَلحُضور

السَّيِّدة اِنتِصار السِّيسي: وَجْه الإنْسانيَّة فِي التَّنْمية المسْتدامة بِرؤْية مِصْر 2030‏مُنْذ عام 2014 تَبنَّت الدَّوْلة المصْريَّة رُؤيَة تَنموِية شَامِلة تَستهْدِف إِعادة بِنَاء الدَّوْلة والْمجْتمع على أُسُس ‏العدالة الاجْتماعيَّة، وَتمكِين الفئَات الأكْثر اِحْتياجا، وَتوسِيع مِظَلة الحماية والْخدْمات. لَم تَقتَصِر هَذِه الرُّؤْية ‏على مشْروعات البنْية التَّحْتيَّة، بل اِمْتدَّتْ إِلى إِعادة صِياغة العلاقة بَيْن الدَّوْلة والْمواطن، وَإلَى تَطوِير

اِعتِماد جَامِعة أَسيُوط كَجامِعة مُعَززَة لِلصِّحَّة. . . دَعوَة إِلى خُطوَة مُؤسَّسِيَّة ضَرورِية اِعتِماد الجامعات كجامعات مُعَززَة لِلصِّحَّة هُو اِعتِراف تَمنحُه مُنَظمَة الصِّحَّة العالميَّة عَبْر الشَّبَكة الإقْليميَّة لِلْجامعات والْمعاهد المعزَّزة لِلصِّحَّة. ويرْتَكز هذَا الاعْتماد على فِكْرَة جَوهرِية تَتَمثَّل فِي دَمْج مَفاهِيم الصِّحَّة والسُّلوكيَّات الصِّحِّيَّة فِي السِّياسات العامَّة لِلْمؤسَّسة التَّعْليميَّة وبرامجهَا وأنْظمتهَا الإداريَّة وبيئتهَا اليوْميَّة، بِحَيث