مقالات رئيس مجلس الامناء

اِسْتقيموا يرْحمكم اللَّه: لََا تكونوا جِسْرًا إِلى اَلْفَوضى كفى عبثًا بِالْعقول، وَكفَى اِسْتخْفافًا بِالْوطن. لَقد اِنحدَر بَعْض المصْريِّين، لِلْأسَف، عن جَهْل أو هوى، إِلى التَّوَرُّط فِي نَشْر فِيدْيوهات مُفبْركة، ومقاطع مشْبوهة، وروايات ناقصَة، يَرمُون بِهَا فِي الفضَاء الإلكْترونيِّ بِلَا تَمحِيص ولَا مسْؤوليَّةً، وكأنَّهم لََا يفْقهون أنَّ اَلكلِمة لَيسَت زِينة تُقَال، ولَا لَهْوًا يتداول، بل فِعْل […]

يعمل كثير مِن المترْجمين اليوْم وَهُم لََا يروْن اَلنَّص كاملاً، فَمِن اَلممْكِن أن يتلقَّوْا عُنْوانًا بِلَا متْن، أو جُملَة مُقتطعَة مِن خِطاب، أو شِعارًا بِلَا مُناسبة، أو رِسالة عَاجِلة بِلَا خَلفِية واضحَة. فِي مِثْل هَذِه الحالات لََا تَكُون المشْكلة لُغَويَّة بحْتةً، بل مَعرفِية فِي جوْهرها، إِذ يَطلُب مِن المترْجم أن يَنتِج مَعنَى فِي غِيَاب الإطَار

لَم تَكُن حِكاية شَخصِية لِفخامة الرَّئيس، بل موْقفًا وطنيًّا حاسمًاأَثنَاء مُطالعتي لِموْقع فَيسُبوك قَبْل أيَّام، اِسْتوْقفني مَقطَع فِيدْيو قصير لِفخامة اَلرئِيس عَبْد الفتَّاح السِّيسي، يَروِي فِيه بِهدوء واتِّزَان قِصَّة تعْيينه وزيرًا لِلدِّفَاع قَبْل أن يَتَولَّى رِئاسة الجمْهوريَّة، فِي لَحظَة فَارِقة مِن تَارِيخ الدَّوْلة المصْريَّة ولم يَكُن مَا شدُّ اِنْتباهي فِي هذَا المقْطع مُجرَّد سَرْد لِتفاصيل

الاسْتراتيجيَّة السَّيْسيَّة لِلسِّيادة: قِراءة فِي بَلاغَة اَلحُضور وندِّيَّة الخطَاب بِقمَّة دَافُوس 2026 يُشكِّل الحوَار اَلقصِير اَلذِي جرى خِلَال اللِّقَاء الدِّبْلوماسيِّ البارز، على هَامِش مُنتَدَى الاقْتصاد العالميِّ بِدافوس، يَوْم الأرْبعاء 21 يَنايِر 2026، بَيْن فَخامَة اَلرئِيس عَبْد الفتَّاح السِّيسي والرَّئيس الأمْريكيُّ دُونالْد تِرامْبْ، نموذَجًا جليًّا لِكيْفِيَّة تَوظِيف اَللغَة لِبناء مَفاهِيم الهيْمنة والتَّضامن فِي الخطَاب السِّياسيِّ. وَمِن

مِنَ السَّدِّ الْعَالِي إِلَى الْجُمْهُورِيَّةِ الْجَدِيدَةِ: مَسَارُ مِصْرَ لِلتَّنْمِيَةِ الْمُسْتَدَامَةِ بِقِيَادَةِ فَخَامَةِ الرَّئِيسِ تَحْتَفِلُ مِصْرُ فِي التَّاسِعِ مِنْ يَنَايِرَ مِنْ كُلِّ عَامٍ بِيَوْمِ بِنَاءِ السَّدِّ الْعَالِي، الْيَوْمِ الَّذِي وُضِعَ فِيهِ حَجَرُ الْأَسَاسِ لِهَذَا الْمَشْرُوعِ الْقَوْمِيِّ الْضَّخْمِ عَامَ 1960، لِيُصْبِحَ عَلَامَةً فَارِقَةً فِي تَارِيخِ الدَّوْلَةِ الْمِصْرِيَّةِ الْحَدِيثَةِ. هَذَا الْيَوْمُ لَيْسَ مُجَرَّدَ اسْتِذْكَارٍ لِإِنْجَازٍ هَنْدَسِيٍّ، بَلْ مُنَاسَبَةٌ

حِين تَتَحوَّل مُنَاقشَة رِسالة ماجسْتير إِلى فِعْل تَنمَوِيلَيْس كُلُّ خبر جَامعِي يَستَحِق التَّوَقُّف عِنْده. لَكِن بَعْض الأحْداث الأكاديميَّة تَكشِف كَيْف يُمْكِن لِلْعلْم أن يَتَحوَّل إِلى قُوَّة فَاعِلة فِي مَشرُوع الدَّوْلة، وكيْف تُصْبِح قَاعَة المناقشة مِساحة حَقيقِية لِبناء الإنْسان، لََا مُجرَّد إِجرَاء لِلْحصول على دَرجَة عِلْميَّة.فِي كُليَّة الآدَاب بِجامِعة أَسيُوط، شَهِدنَا مُنَاقشَة رِسالة ماجسْتير بِعنْوَان “التَّحوُّلات

هل تُعيد جَامِعة أَسيُوط الحيَاة إِلى أَذرعِها اللُّغويَّة؟ تَعُد جَامِعة أَسيُوط مِن أَعرَق الجامعات المصْريَّة، وَمِن أَبرَز القلَاع العلْميَّة فِي صعيد مِصرَ، إِذ اِمْتدَّ عَطَاؤهَا عَبْر سَبعَة عُقُود قَدمَت خِلالَهَا أجْيالا مِن الخرِّيجين والْباحثين، وَأَسهمَت فِي تَشكِيل المشْهد الثَّقافيِّ والْعلْميِّ فِي الجنوب. غَيْر أنَّ بَعْض وحداتهَا الأكاديميَّة تَبدُو اليوْم وَكَأنهَا غَابَت قليلا عن وهج اَلحُضور

السَّيِّدة اِنتِصار السِّيسي: وَجْه الإنْسانيَّة فِي التَّنْمية المسْتدامة بِرؤْية مِصْر 2030‏مُنْذ عام 2014 تَبنَّت الدَّوْلة المصْريَّة رُؤيَة تَنموِية شَامِلة تَستهْدِف إِعادة بِنَاء الدَّوْلة والْمجْتمع على أُسُس ‏العدالة الاجْتماعيَّة، وَتمكِين الفئَات الأكْثر اِحْتياجا، وَتوسِيع مِظَلة الحماية والْخدْمات. لَم تَقتَصِر هَذِه الرُّؤْية ‏على مشْروعات البنْية التَّحْتيَّة، بل اِمْتدَّتْ إِلى إِعادة صِياغة العلاقة بَيْن الدَّوْلة والْمواطن، وَإلَى تَطوِير

اِعتِماد جَامِعة أَسيُوط كَجامِعة مُعَززَة لِلصِّحَّة. . . دَعوَة إِلى خُطوَة مُؤسَّسِيَّة ضَرورِية اِعتِماد الجامعات كجامعات مُعَززَة لِلصِّحَّة هُو اِعتِراف تَمنحُه مُنَظمَة الصِّحَّة العالميَّة عَبْر الشَّبَكة الإقْليميَّة لِلْجامعات والْمعاهد المعزَّزة لِلصِّحَّة. ويرْتَكز هذَا الاعْتماد على فِكْرَة جَوهرِية تَتَمثَّل فِي دَمْج مَفاهِيم الصِّحَّة والسُّلوكيَّات الصِّحِّيَّة فِي السِّياسات العامَّة لِلْمؤسَّسة التَّعْليميَّة وبرامجهَا وأنْظمتهَا الإداريَّة وبيئتهَا اليوْميَّة، بِحَيث